AS PESQUISAS ESPÍRITAS DE MONTEIRO LOBATO

Com uma visão de mundo arrojada, ele inicia o mercado editorial brasileiro, e mais tarde torna-se o símbolo do escritorda literatura infantil. Mas Lobato também fez outros escritos. Ele conversava com os espíritos e fazia atas das
experiências que assistia em reunião familiar"Sessão de 12 de agosto de 1944". "Tivemos uma sessãozinha de excepcional valor emotivo. Sem muita demora o copo
escreveu": – Adamastor Ferraz. – Português, evidentemente, mas de onde irmão? – Inhambane,Moçambique. – Lembra-se de quando passou, ou faleceu, ou morreu? – Desencarnei em 1868. –Uma coisa: estará, por acaso, vendo outros espíritos nesta sala, aqui junto de nós? – Muitos. – Podedistinguir algum? – Principalmente uma irmã já idosa. "Ficamos todos assanhados, porque podia ser a mãe dealgum dos presentes. Eu perguntei:"? – E onde está essa irmã? – Pegada a irmã vestida de preto ebranco (Purezinha estava com um vestido de ramagens brancas em fundo preto). "O copo continuou": – Elaparece ter sido muito íntima. Tem olhos azuis. "Dona Brasília, mãe de Purezinha, tinha olhos azuis. Havia, pois, de serela. Pedi ao irmão Ferraz que lhe perguntasse o nome e o copo imobilizou-se, sinal de que o espírito atuante está
falando com outro. Depois escreveu": – Brasília Natividade."A mãe de Purezinha! Fizemos um barulhão, e eu":– Pergunte-lhe se pode tomar o copo e conversar conosco."O copo imobilizou-se de novo, e depois escreveu":
– Ainda não tem permissão. – Que história de permissão é essa,Adamastor?Então há um governo aí, umatutelagem ou que seja, de modo que até para uma simples conversa conosco é preciso "permissão"? Permissão dequem? – Nem nós o sabemos. – Pergunte à irmã Brasília se não tem desejo de conversar com os seusparentes vivos."O copo, depois de imobilizar-se, escreveu": – A vontade sentida por ela de poder comunicar-se éimensa. Mas não o pode ainda. – Pergunte-lhe se tem alguma coisa a dizer-nos. – Ela envia grandessaudades para as filhas e filho. – Pergunte-lhe se sabe que Bentinho (irmão dela), já se comunicou conosco
quatro vezes. – Não. – E, além de Dona Brasília, não há algum outro espírito marcante. – Uma irmãde cor negra."Quem seria? Pensamos em Eugênia, a última criada preta de estimação que tivemos e levamos para osEstados Unidos". – Pergunte-lhe o nome, irmão, "pedi – e o copo depois da inevitável paradinha,escreveu": – Anastácia."Fizemos uma festa. Tia Anastácia fora ama-seca de Edgard, e queridíssima da casa".– Não poderá Anastácia tomar o copo e conversar conosco? – Ainda não tem força. (...) Agradeci a
Adamastor a sua bondosa atuação e pedi-lhe que aparecesse mais vezes – e que nos dissesse uma frase final, ouconselho para fecho da nossa extraordinária sessão. O copo escreveu": – Cuidem de suas vidas que já nãofazem pouco."E mais não houve. Por mais que tentássemos, não saiu mais nada"."Fizemos tudo para que aparecesse oK..., mas inutilmente" (trecho de ata redigida por Monteiro Lobato, em reunião espírita, no grupo familiar). A exaltação do
sentimento nacionalista já foi uma característica mais marcante em todos os países antes da globalização. Mas hoje, aidéia do que é ou não nacional quase se perdeu em meio à quebra de barreiras comerciais e culturais, e aoaprimoramento dos sistemas de comunicação internet. No Brasil, pós-República, o nacionalismo começou a tomar umaforma mais definida e atingiu o seu auge entre o início dos anos de 1930 até o final de 1970. Em parte deste período, eleexerceu seu nacionalismo de forma contundente e corajosa. Estamos nos referindo ao advogado, crítico de artes,cronista e escritor paulista José Bento Monteiro Lobato (1882-1948). Em 1907, Monteiro Lobato tornou-se promotorpúblico em Areais - SP e lá se casou com Maria Pureza Lobato, entre os amigos conhecida como Dona Purezinha.Aproveitando a vida do interior, eles se mudaram para a fazenda que herdara do avô, o que rendeu o surgimento do
personagens como Jeca Tatu e estudos acerca do Saci, figura do folclore brasileiro; e também sedimentou uma basepara sua principal obra literária que realizaria mais à frente. Lobato e o Espiritismo Mas alguns escritos de Lobatotambém passam pelo Espiritismo. Em 1943, ele registrou em atas as sessões mediúnicas das quais participava, emgrupo familiar. Seu interesse pela doutrina espírita teve início em 1900, por meio de leituras de textos do físico WilliamCrookes, conforme consta no livro Monteiro Lobato e o Espiritismo, de Maria José Sette Ribas. Lá, foram publicadasas atas das reuniões onde ocorreram suas experimentações com a mediunidade. O livro revela o método utilizado peloescritor e seu grupo para entrar em contato com os Espíritos. Eles utilizavam um copo, que sob a ação dos Espíritos esendo tocado pelo médium e assistentes, desliza sobre um alfabeto disposto de maneira circular, lembrando algunsaspectos das tábuas de ouija. Esse método já era considerado primitivo e ultrapassado naquela época, além do quejá existiam diversos médiuns psicógrafos e psicófonos no Brasil. Nas sessões, cabia a Lobato anotar as letras do alfabetoque tinham sido escolhidas pelos Espíritos, em resposta às perguntas formuladas; bem como a tarefa de escrever as atas.
A médium do grupo familiar era sua esposa,dona Purezinha. Durante os encontros que se deram entre 1943 e 1947,esclarece José Herculano Pires, no prefácio do livro, Monteiro Lobato aprendeu a "dialogar" com os Espíritoscomunicantes e chegou até mesmo a obter a transformação moral de um que se identificou pelo nome K, queinicialmente atormentava os encontros. Entre as atas elaboradas, encontramos uma que vem endossar a informação deque os Espíritos não estão à nossa inteira disposição. De fato, em 3 de junho de 1944, o grupo de Lobato aguardou durantemeia hora, mas não ocorreu qualquer movimento do copo. Seu interesse pelos contatos com os habitantes do mundoespiritual levou-o a traduzir para a língua portuguesa o livro, escrito por Oliver Lodge. Deixando a frase "estou ansiosopor verificar, pessoalmente, se a morte é vírgula, ponto e vírgula ou ponto final", Monteiro Lobato desencarnourepentinamente em 1948, legando vasta herança ao povo brasileiro, primeiro por sua defesa, não somente da indústriado petróleo, mas de todo patrimônio nacional; depois, pelos relatos das aventuras ocorridas no que, até hoje, encantam o
imaginário popular; e, por fim, pelas atas de suas reuniões mediúnicas, que hoje podem ser utilizadas como mais umacomprovação da realidade dos Espíritos desencarnados e de suas capacidades. Bibliografia: Licurgo de Lacerda Filho.
Mediunidade na História Humana. Minas Editora. Maria José Sette Ribas. Monteiro Lobato e o Espiritismo. SãoPaulo:Lachatre, 2004. Presidente do CE Caridade e Amor André Luiz e do Grupo Cairbar Schutel de Divulgação Espíritade Pindamonhangaba,SP.